Mutiara kata – Hujan turun mengikut sukatan.

بسم الله الرحمن الرحيم

Segala puji bagi Allah SWT, kerana dengan nikmat dan kurniaNya dapat lagi kita mengecapi segala nikmat Allah SWT di atas muka Bumi Allah ini.

Dan di antara tanda rahmat Allah kepada hambaNya adalah dengan menurunkan hujan, yang membawa rahmat kepada seluruh alam; menyuburkan tanah, menumbuhkan tanaman, juga melahirkan ternakan, seterusnya menjadi sumber rezeki buat seluruh umat manusia. Hal ini telah dirakamkan dalam Al-Quran, dalan surah as-Sajdah ayat 27:

“Dan tidakkah mereka (yang tidak mahu taat dan bersyukur) itu melihat bahawasanya Kami mengarahkan turunnya hujan ke bumi yang kering kontang, lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itu tanaman-tanaman, yang daripadanya dimakan oleh binatang-binatang ternak mereka dan mereka sendiri? Maka mengapa mereka tidak mahu memerhati (semuanya itu supaya taat dan bersyukur)?”

Di dalam Surah az-Zukhruf ayat 11 pula, Allah ada berfirman bahawasanya Allah telah menurunkan hujan di seluruh muka Bumi ini menurut sukatan yang tertentu:

“Dan (Dialah) yang menurunkan hujan dari menurut sukatan yang tertentu, lalu Kami hidupkan dengan hujan itu negeri yang kering tandus tanahnya. Sedemikian itulah pula kamu akan dikeluarkan (hidup semula dari kubur)”.

terdapat hikmah penurunan hujan mengikut sukatan Allah. Menurut kajian, pola sukatan penurunan hujan di pelbagai tempat di seluruh muka Bumi membawa kepada keseimbangan iklim dunia, seterusnya mengawal keadaan persekitaran Bumi yang kita diami. Selain itu, pengawalan taburan hujan juga dapat mengekalkan tahap kesuburan tanah, juga mengelakkan kemarau panjang juga banjir besar. Masha Alah, begitu besarnya rahmat Allah yang mengawal aliran hujan demi kemudahan kehidupan kita di dunia ini.

Jadi, bersyukurlah kita dengan nikmat Allah ini dengan menjaga alam ini daripada kerosakan dan pencemaran, yang seterusnya boleh membawa bencana alam yang disebabkan oleh tangan-tangan kita sendiri.

Wallahu a’lam.

Wisdom Words – Rainfall according to measurement

Praise be to Allah SWT, because with His grace we can again enjoy all the blessings of Allah SWT on this Earth

And one of His Mercy unto His slave is the sending of rain, which brings mercy to all the worlds; cultivating the soil, cultivating crops, giving birth to livestock, and becoming a source of livelihood for all mankind. It has been recorded in the Quran, in surah as-Sajdah verse 27:

“Have they not seen that We drive the water [in clouds] to barren land and bring forth thereby crops from which their livestock eat and [they] themselves? Then do they not see?”

In Surah az-Zukhruf verse 11, Allah also says that Allah has sent down rain on this earth according to the specific measurement:

“And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth”.

Indeed, there is a wisdom regarding the rain flow according to the measurement of Allah. According to some studies, the pattern of rainfall drops in various places across the globe leads to a global climate balance, thereby controlling the environmental conditions of the Earth that we live. In addition, the control of rainfall can also maintain the fertility of the soil, as well as avoid long droughts and floods. Masha Allah, so great is the grace of God that regulates the flow of rain for the convenience of our lives in this world.

So be grateful to God's favor by safeguarding this world from damage and pollution, which in turn can bring a natural disaster caused by our own hands.

Tuan Guru Nik Aziz - an orbituary

     Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat’s death marks the loss of one of PAS’s most iconic and influential leaders – he was a cleric who has helped shape the course of the Islamist party for over three decades, and was a politician so unlike any other politician the country has seen.

     Throughout his lifetime, Nik Aziz always struck a humble figure. Despite having the most powerful position in a party that boasted about one million members, and retaining the Kelantan menteri besar post for over two decades, the religious teacher was content staying in his old kampong house and driving around in his own car.

     His gentle, subdued manner belied his fiery, bordering on zealous, determination to turn Kelantan into the first state in Malaysia to implement the controversial Shariah criminal law, as well as his instrumental role in overthrowing a former PAS president and turning the party around.

Even as his health deteriorated during his last months, the PAS spiritual adviser did not neglect his party during the recent Pengkalan Kubor by-election in Kelantan, and turned up at a PAS ceramah to deliver a brief but rousing speech.

     Born on January 10, 1931 in Pulau Melaka, Kota Baru, Nik Aziz began his studies in pondok schools under the guidance of religious teachers around Kelantan and Terengganu before pursuing his tertiary education in Islamic university Darul Uloom Deoband, in India.

     He obtained his Bachelor of Arts in Arabic Studies and Master of Arts in Islamic Jurisprudence from Al-Azhar University, Egypt.

     He returned to Malaysia in 1962 and served as a religious teacher in Kelantan, earning him the popular nickname “Tok Guru”.

     Five years later, Nik Aziz joined PAS and won the Kelantan Hilir parliamentary seat in a by-election that same year, a seat that he held until 1986.

     He witnessed the transition PAS underwent under the leftist pan-Islamism leadership of Burhanuddin al Helmy, to the Malay nationalist-leadership of Asri Muda, who took over the presidency in 1970 and nearly dragged the party to its early demise.

     Asri’s most controversial decision was to announce PAS’s alliance with Umno and its entry into the ruling coalition in 1972, ostensibly to strengthen Malay unity. But the move was doomed from the beginning, as many members and leaders unhappy with the decision either left or were purged from the party.

     But the PAS-Umno partnership was shortlived: a disagreement between the two parties over the Kelantan menteri besar post saw PAS exit the alliance just five years later, and Kelantan, PAS’s long-treasured jewel, fell to Barisan Nasional (BN) in the 1978 general election.

     Nik Aziz was appointed Kelantan state commissioner immediately after PAS lost the state to Umno.

     It was Nik Aziz’s bitter, first-hand experience dealing with the fallout between Umno and PAS that has kept the two parties from venturing into another alliance decades later, despite fringe voices urging for a unity government.

     Nik Aziz and the new generation of leaders, did not stand idly by as Asri led the party to one of its worst electoral losses in history; he, Abdul Hadi Awang and the other clerics in the party sought to reorient PAS as an Islamic party led by the ulama faction.

     Asri was ultimately pressured to resign from the party, and in 1990, under the leadership of former PAS president Datuk Fadzil Noor, the party wrested back Kelantan and Nik Aziz was appointed menteri besar.

     A year later, he succeeded former PAS president Yusof Rawa as the party’s spiritual advisor after the former passed away.

     Nik Aziz held the position of menteri besar until May 6, 2013, a day after the 13th general election concluded. Throughout his 23 uninterrupted years of service, Kelantan remained a PAS stronghold even as Perak, Terengganu and Kedah fell to BN after they were briefly captured by the party.

     No other PAS leader could boast being a menteri besar for such a long period of time; PAS president Abdul Hadi Awang was the Terengganu menteri besar for only one term, before losing the state to Barisan Nasional in the 2004 general election.

     After relinquishing his menteri besar post, Nik Aziz continued to play an important role in both PAS and Pakatan Rakyat (PR) as the party’s spiritual adviser.

     During the Selangor menteri besar crisis last year, which saw PAS threatening to break away from PR, Nik Aziz put his foot down and maintained that the party would remain with the opposition pact, even as other PAS leaders floated the idea of cooperating with Umno.

     But now with his passing, the future of PAS and its role in PR is no longer so certain, and with it, the possibility of an alternative coalition to take over Putrajaya. – February 12, 2015.

- See more at: http://www.themalaysianinsider.com/malaysia/article/nik-aziz-an-obituary#sthash.JTR5fEEn.dpuf

Selagi masih muda

Saya teringat nasihat dr aidh al-qarni dalam bukunya 'fityatun amanu birobbihim'. Dia menekankan bahawa masa muda ini adalah masa yang paling berharga dan pemuda perlu memanfaatkan dengan sebaiknya pada waktu ini. Syadidnya beliau tentang masa sehinggakan beliau tidak bersetuju apabila rijal-rijal mendengar muzik kerana ianya melalaikan.

Mungkin kita pernah mendengar yang mana pada hari kiamat kelak, kita akan ditanya berapa lama kita hidup di dunia dan kita hanya mengatakan cuma beberapa hari dan kita gagal untuk menceritakan segala benda yang telah kita buat di dunia sedangkan dah berapa puluh tahun kita bernafas di muka bumi ini.

Apa yang nak disampaikan di sini ialah setiap perbuatan kita di dunia ini akann dipersoalkan di akhirat kelak. Maka, manfaatkan setiap detik dan denyut nadi kita di dunia dengan menjunjung perintah Allah.

Saya cukup yakin bahawa masa muda merupakan masa yang paling berkualiti bagi setiap individu. Jika nabi muhammad merupakan tokoh terbaik dalam kalangan anbiya', bagi setiap individu pula, masa mudalah waktu paling berkualiti.

Hal ini kerana kita boleh lihat sendiri dari sudut intelek yang mana waktu inilah remaja mampu menggali sedalam-dalamnya ilmu dan menfaqihkan diri kerana belum disibukkan dengan taklifat qiadah misalnya memimpin keluarga.

Kemudian, dari sudut fizikal pula zaman remajalah waktu kita mempunyai tenaga yang banyak untuk menolong orang, berkelana mencari pengalaman dan merantau untuk menuntut ilmu.

Seterusnya, dari sudut rohani pula waktu mudalah rohani kita paling stabil kerana waktu inilah para remaja sedang belajar apa itu spiritual dan bagaimana ingin memantapkan aqidah. Kalau kita lihat pula, remaja lebih tinggi hamasahnya berbanding orang tua dari sudut dakwah. Bak kata orang, darah masih menggelegak.

Begitulah betapa berharganya waktu muda jika diarahkan ke jalan yang betul. Setiap daripada kita diilhamkan sama ada hendak memilih fujur (kejahatan) ataupun takwa (ketakwaan). Cuma bergantung kepada kita sahaja sama ada hendak.memilih pahala atau dosa. Syurga atau neraka.

Rugilah manusia yang gagal mengurus pilihan ini. Kelak, pada usia tua barulah terhantuk kemudian terngadah. Namun, jangan pernah sekalipun kita berputus asa dengan rahmat Allah kerana bila-bila masa sahaja Allah boleh menerima taubat kita.

Berehat Boleh.Tapi Janganlah Berlebih-Lebihan.Dan Berehat Bukan Bererti Berhenti.Ingat,Jangan Elitkan 'Jalan Ini' Untuk Kelompok Kita Sahaja.

Berehat Boleh.Tapi Janganlah Berlebih-Lebihan.Dan Berehat Bukan Bererti Berhenti.Ingat,Jangan Elitkan 'Jalan Ini' Untuk Kelompok Kita Sahaja.

Recharge Your Days, Energise Your Holiday..!!

“Aku benar-benar akan mengetahui sejumlah kaum dari umatku yang datang pada hari kiamat dengan membawa kebaikan seberat Gunung Tihamah yang putih, tetapi Allah menjadikannya debu yang dihamburkan.”

Tsauban berkata,

“Wahai Rasulullah, gambarkanlah karakter mereka kepada kami, jelaskanlah keadaan mereka kepada kami, agar kami tidak termasuk dari kalangan mereka, sedangkan kami tidak mengetahuinya.”

Rasulullah SAW bersabda,

“Ketahuilah, mereka itu adalah saudara kalian, berasal dari darah daging kalian, bahkan mengerjakan ibadah waktu malam sebagaimana yang kalian kerjakan, tetapi mereka adalah kaum yang apabila bersendiri, mereka melanggar larangan Allah.” [HR Ibnu Majah]

**************

MAKSIAT, senang nak faham kita guna istilah 'penentangan'. Penentangan hanya boleh dikatakan berlaku bila sampainya pengetahuan tentang sesuatu perkara kepada seseorang.. kemudian, dia melakukan sesuatu perkara bertentangan dengan pengetahuannya. Maka itu adalah penentangan,yang secara directnya, itu adalah kemaksiatan.

Jujurnya, itulah kelemahan bagi seseorang yang bergelar Muslim. Bahkan untuk sesiapa je yang bergelar anak Adam.

Bagi seorang huffaz, maksiat seperti zina, couple, minum arak itu sudah pasti kita kena tinggalkan. Cuma, kita juga kena luaskan skop pandangan kita terhadap kemaksiatan itu bukan hanya sekadar kita melakukan perkara-perkara yang berdosa, tetapi jika kita tidak melakukan satu-satu ibadah yang sepatutnya dilakukan, hatta ibadah sunnah sekalipun, kita harus memandangnya sebagai satu kemaksiatan.

Tertinggalnya tahajjud, kita memandangnya sebagai satu bentuk penentangan terhadap Allah. kurangnya bacaan Al-Quran kita melihat sebagai salah satu bentuk penentangan kita terhadap Allah. Tidak solat Dhuha, tidak beristighfar itu sebagai satu bentuk penentangan. Itulah yang sepatutnya! Barulah kemudiannya kita akan terus memotivasikan diri kita untuk menjadi lebih baik dan terbaik!

"Alah, aku solat tahajjud 3 kali seminggu. Ok lah tu. Ada orang tu solat pun tidak."

Ingat tak pesan Rasulullah SAW?

“Dua hal apabila dimiliki oleh seseorang dia dicatat oleh Allah sebagai orang yang bersyukur dan sabar. Dalam urusan agama (ilmu dan ibadah) dia melihat kepada yang lebih tinggi lalu meniru dan mencontohnya. Dalam urusan dunia dia melihat kepada yang lebih bawah, lalu bersyukur kepada Allah bahawa dia masih diberi kelebihan.” [HR Tirmidzi]

Tapi, orang kita ni terbalik pula. Dalam hal dunia mereka lihat yang lebih tinggi, lebih kaya dari mereka, kemudian berlumba-lumba ke arah itu sehingga dia tidak mampu mengenal apa itu erti syukur. Dalam hal akhirat, mereka lihat orang yang paling bawah, yang paling teruk ibadahnya, lepas itu bangga dia lebih bagus.

Setiap di antara kita ada kisah hitam masing-masing. Sama ada masih berkarat atau tidak, itu hanya kita yang tahu. Sebijak mana sekalipun kita sembunyikan ia terhadap manusia, kita tidak akan pernah dapat menyembunyikan ia daripada hati kita, dan juga dari Allah, pencipta diri kita dan hati kita.

Jauhi maksiat. Cukuplah dengan apa yang telah kita lakukan...
Susah? Itu sudah pasti! Kalau tidak, takkan Allah pesan pada kita,

"Dan janganlah kamu bersikap lemah dan janganlah kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi, jika kamu orang-orang yang beriman" [QS Ali 'Imran, 3:139]

Allah menasihatkan kita sedari awal lagi tentang rasa lemah dan sedih hati ini di dalam Al-Quran, kerana apa? Kerana perkara itu pasti akan berlaku bagi mereka-mereka yang mengatakan mereka mahu beriman! Sebab itulah Allah beritahu kepada kita, agar kita bersiap siaga dalam menghadapinya. Bukan hanya menantikannya.

Jangan sampai kita terperdaya dengan “kesabaran” Alah terhadap kita. Jangan menganggap remeh pengawasan Allah terhadap diri kita.

Iman perlu dilatih. Komitmen dan istiqomah perlu dilatih. Keikhlasan perlu dilatih. Semuanya perlu latihan. Latihan sudah pasti memerlukan usaha dan semangat untuk tidak putus asa.
Tinggalkan sahaja maksiat itu! Takkan ruginya..bahkan kita akan merasai kemanisannya!

Nikmat kemaksiatan itu hanya sementara. Tetapi, nikmatnya syurga dan wajah Allah itu kekal selamanya!

“Surga ditutupi (dihijab) dengan hal-hal yang dibenci, dan neraka ditutupi dengan syahwat.”
[HR Bukhari]

Mujahadahlah sikit..!

Kita sama-sama berdoa kepada Allah agar diri saya dan diri antum tak termasuk dalam golongan yang disebutkan Rasulullah tadi..
“....mereka adalah kaum yang apabila bersendiri, mereka melanggar larangan Allah..”

***************

Orang selalu tanya,

"Bilakah waktu yang paling afdhal untuk saya bertaubat?"

Jawapannya mudah.

I N I L A H M A S A N Y A..

tapi bila??

S E K A R A N G !!!


Kutip ibrah dari Allah dan Rasul-Nya..

"Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk secara khusyuk mengingat Allah dan mematuhi kebenaran yang telah diwahyukan (kepada mereka)? Dan janganlah mereka (menjadi) seperti orang-orang yang telah menerima Kitab sebelum itu, kemudian mereka melalui masa yang panjang sehingga hati mereka menjadi keras, dan banyak di antara mereka menjadi orang-orang fasik." [QS Al-Hadid, 57:16]

“Barangsiapa yang menginginkan doanya dimakbulkan pada saat susah,maka perbanyakkanlah doa pada saat senang”








~Inilah Masanya.htm~

Takwa satu entiti berharga

Bismillahirrahmanirrahim.

Ini kali pertama rasanya diri ini menintakan apa yang terlintas di fikiran di laman sesawang ini.Dalam kerakusan politikus memanipulasi media massa,lautan sesawang dan juga termasuk blog menjadi tempat rujukan masyarakat dan remaja yang semakin hari semakin tidak tertahan dengan suara-suara media arus perdana yang berat sebelah.

Namun,bukan itu yang ingin diperihalkan pada pos kali ini.

Pernah penulis mendengar satu perkongsian ilmu berkenaan satu entiti yang bernama takwa.

Takwa seperti mana yang kita sedia ma'ruf ialah perasaan dan rasa takut yang muncul di hati kita terhadap Allah yakni sama ada takut meninggalkan perintahNya atau takut terlanjur melaksanakan laranganNya.

Itu yang biasa kita dengar.

Hakikatnya,menurut ulama-ulama tasawuf,takwa membawa takrifan individu itu takut apabila melakukan sesuatu yang halal.

Mereka adalah yang takut melakukan perkara-perkara yang halal kerana khuatir segala perkara halal yang mereka lakukan akan terjerumus ke perkara yang haram.

Begitu tinggi sekali pemahaman dan penghayatan yang ditumpahkan oleh ahli-ahli tasawuf dalam menterjemah makna takwa dalam hidup seharian.

Sesungguhnya orang yang paling mulia dalam kalangan kamu ialah orang yang bertakwa.

Ayat itu sering kita dengar tetapi sejauh manakah penghayatan dan pengaplikasiannya dalam kehidupan kita?

Tanya diri masing-masing.

Ada yang nampak takwa itu sekadar surface nya sahaja.

Kalaulah laut sebagai analoginya mereka hanya nampak permukaan laut itu sahaja.

Tetapi ada juga yang nampak erti takwa itu sehingga ternampak ikan di dalam laut tersebut yakni mereka sukses menemui mutiara-mutiara yang terlindung di sebalik takwa tersebut.

Tidak kurang juga ada yang mampu melihat definisi takwa tersebut hingga ke dasar laut sehingga menemukan minyak hitam yang bernama petroleum.

Inilah setinggi-tinggi pemahaman dalam menterjemah maksud takwa tetapi tidak ramai yang mampu sampai ke tahap ini.

Ketahuilah sahabat-sahabat bahawa dengan perasaan takwa inilah yang membuatkan dan memastikan segala inci gerak-geri kita disandarkan dengan konsep ihsan yang mana Allah senantiasa melihat kita dan sebaliknya.

Dengan takwa jugalah segala amalan zahiriah dan batiniah kita dapat dipupuk dan dipelihara.

Kita sedia maklum tidak akan berkumpul perasaan riya' ataupun perasaan ingin melakukan maksiat ketika mana iman berada di dalam diri kita.

Sama-samalah kita bermuhasabah sebelum kita dimuhasabahkan di akhirat kelak.

Mari berakhlak dengan Akhlak RasuluLLah ;)

Akhlak ni, kalau kita nak katakan dalam bahasa orang kampung ana ia lebih kurang macam perangai, hatibudi atau tabiat seseorang manusia itu. ia macam sesuatu perilaku yang spontan. Dan ia bukanlah something yang kita kena buat secara pura - pura or terpaksa. So, dengan kata lain, nan bila kita berakhlak kita tidak akan rasa sakit or terseksa pun. Ni pandangan ana berkenaan akhlak setakat ini. Never mind kalau nak argue pun.

Kalau Imam Ghazali pulak, beliau kata akhlak ni ialah sesuatu yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul perbuatan - perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan terlebih dahulu.

Dan kalau Dr Ahmad Amin pulak, beliau kata akhlak ialah kehendak yang dibiasakan dan ia akan menjadi kebiasaan yang mudah dilakukan.

So, berpandukan pandangan yang diberikan oleh dua orang tokoh di atas ana rasa orang yang berkhlak tidak akan mencapai keredhaan Allah swt. Kecuali jika seseorang itu berakhlak dengan akhlak Rasulullah. Boleh tak ana kata macam tu? sebab, RasuluLLah diutuskan untuk menyempurnakan akhlak kita semua. Jadi akhlak yang sedia ada dalam diri kita dan secara historismnya perangai -perangai puak arab 1433 tahun yang lalu masih tidak melayakkan batang tubuh jiwa kita untuk mencapai peradaban manusia yang digelar sebagai umat terbaik.

Saidatina Aisyah RA pernah berkata : "Adapun akhlak Baginda(RasuluLLAH) adalah al Qura'n."

Jadi apakah akibatnya orang tidak belajar daripada alQuran? Mereka akan terkontang kanting dengan sifat semula jadi manusia yang inginkan kemewahan hiburan yang melampau dan malampaui batas disamping tidak pernah berterima kasih mahupun bersyukur.

Tetapi pernah tak kita terfikir siapa yang akan mengembangkan sayap institusi peradaban manusia melalui pencerahan selok belok intipati al Quaran itu sendiri? Pernah tak terfikir bahawa jawapan yang bersifat logistiknya ialah golongan ahluLLAH. Dan siapakah golongan tersebut? Mari kita selami aroma keindahan kata - kata hikmah Baginda saw.

"Sesungguhnya Allah swt mempunyai ahli - ahlinya di dalam kalangan manusia . Maka para sahabat pun bertanya : Wahai Rasulullah saw, siapakah mereka? Rasulullah saw menjawab : Mereka itulah ahli Al Quran, iaitu Ahlullah, dan mereka yang mendalami bidang Al Quran tersebut."

[ Direkodkan oleh Ibnu Majah dalam sunan beliau , hadis sahih]

Maaf sangat - sangat sahabat - sahabat sekalian, ana tak belajar pun hadis ni dan semestinya ana tak reti nak syarah pasal hadis ini. Namun ana rasa tak susah untuk sahabat - sahabat sekalian untuk cuba memahami tuntutan/pengajaran hadis tersebut kan. Hakikatnya sahabat - sahabat sekalian, tanggungjawab kita sangat - sangatlah besar sebagai orang mewakafkan diri dalam perjuangan islam ini. Marilah kita sama berkahlak dengan Akhlak Baginda saw dan menggunakan masa yang terluang dengan semaksimum yang mungkin untuk mencari mutiara - mutiara yang telah Baginda saw wariskan kepada kita. Lantaran itu, bolehlah kita berjuang/berjihad dalam menterjemahkan isi Al Quran kepada masyarakat supaya berakhlak dengan akhlak RasuluLLAH saw. waLLAHua'lam.

~ sayang tanah islam ~

Tarbiyah Dan Dakwah. Apa Istimewanya Kita???

Tarbiyah Dan Dakwah. Apa Istimewanya Kita???

“TARBIYAH + DAKWAH = TAQWA”

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM....


"Ana nak tanya antum. Apa hebatnya kita ini berbanding orang-orang yang tidak duduk di dalam halaqah ini?", bibir tua itu mengukir senyum. Tersirat.


'Ada sesiapa yang boleh jawab?'


Lalu seorang anak muda bangkit mahu menjawab. 'Ustaz. Pada pandangan ana, kita berbeza kerana kita ditarbiyyah'.


'Lalu, apa yang enta maksudkan dengan tarbiyah itu?'


Terdiam sebentar anak muda itu. 'Ustaz, bagi ana, ana merasakan tarbiyyah itu seperti satu tembok yang memisahkan diri ana dengan orang-orang yang sedang sibuk bergelumang dengan duniawi'.


Semakin lebar senyum si guru tua itu. 'Jazakallah. Bagaimana dengan orang lain?'

'Ana, ustaz'. Seorang pemuda yang lain menggangkat tangan. 'Ana mahu beri pandangan. Ana rasa, kita mulia kerana kita melaksanakan dakwah kerana dakwah inilah jalan hidup para rasul dan orang-orang beriman'. Penuh semangat bicaranya. Semua mata yang berada di bilik kecil itu memandangnya dan mengangguk-angguk tanda setuju dengan bicara anak muda berkopiah coklat itu.


Guru tua itu menarik nafas, mahu menyambung bicara. Riak wajahnya masih tenang seperti tadi.


'Anak-anak ku. Apa mulianya kita ini? Antum kata kita ditarbiyah. Antum kata kita berdakwah. Adakah ini kemuliaan yang sebenar?'

'Mengapa ustaz? Salahkah?', potong seorang pemuda.


'Yalah ustaz. Bukankah Rasulullah s.a.w juga ditarbiyyah? Dan bukankah Rasulullah s.a.w juga berdakwah?', lelaki yang lain pula menambah.


Guru tua itu senyum sahaja. Matanya memandang wajah bersih anak-anak muda yang berada di sekelilingnya.


'Anak-anakku. Tidak dinafikan, Rasulullah s.a.w juga berdakwah dan Rasulullah s.a.w juga ditarbiyah. Tarbiyah yang direct datang daripada Allah melalui perantaraan Jibril a.s . Rasulalluh s.a.w juga berdakwah, tanpa penat, jemu, lelah, dan putus asa'.

Keadaan sepi sebentar.


'Namun anak-anakku, adakah dakwah dan tarbiyah yang kita lalui ini menjanjikan kemuliaan bagi kita disisi Allah? Tidak. Tidak. Lupakah antum akan apa yang Allah kata tentang kemuliaan? Allah sebut dalam surah al-Hujurat, bahawa sungguh! kemuliaan itu hanyalah bagi orang yang bertaqwa'.

Pemuda-pemuda di sekelilingnya mengaguk-angguk tanda faham. Antara mereka, ada yang mencatat sesuatu.


'Taqwa. Satu perkataan tapi ianya sangat besar maksudnya. Di dalam taqwa lah, wujud dakwah dan wujud juga tarbiyah'

'Tadi, saudara kita ada berkata bahawa kita mulia kerana tarbiyah dan dakwah. Ana terkejut juga sebenarnya. Apakah kita layak mengatakan diri kita, satu produk tarbiyyah sedang kita hanya menjadi taqwa di dalam halaqah ini? Dan apakah kita merasa kita layak mendapat kemuliaan dan taqwa sedang kita hanya berdakwah, dalam HALAQAH ini?'


Anak-anak muda itu senyap. Mereka ternanti-nanti bicara seterusnya dari guru yang sangat mereka kagumi itu.


'Anak-anakku. Apa itu taqwa sebenarnya? Taqwa itu ialah kehidupan kita, bukannya lakonan kita. Taqwa bukan sesuatu yang boleh dibuat-buat kerana kewujudannya sangat seni dan halus'.

'Ana memetik kata-kata Imam Ghazali tentang akhlak. Akhlak ialah apa yang keluar dari dalam diri kita secara automatik, tanpa perlu kita fikir. Tahukah antum semua, akhlak ini adalah lambang dan bukti wujudnya taqwa?'
Mereka menggangguk.



'Dan, Islam juga bukan satu sandiwara. Ia juga bukan satu aktiviti. Ia adalah cara hidup. Apa yang berlaku sekarang, ana lihat dalam banyak keadaan kita berasa diri kita ini mulia kerana kita join usrah, tabligh atau mana-mana jemaah sedangkan dalam masa yang sama, ketaqwaan kita tidak ditonjolkan'.

'Antum faham tak maksud ana?'

"Kurang faham...", hampir serentak anak-anak muda itu menjawab.


'Beginilah. Antum perlu faham bahawa taqwa itu ialah apa yang perlu ada dalam diri kita setiap saat, bukannya hanya ketika dalam halaqah atau semasa berdakwah. Tidak! Sebaliknya taqwa wajib wujud dalam diri antum setiap saat, setiap masa'.


'Antum tahu apa tuntutan taqwa?'


'Senang nak faham, taqwa memerlukan kepada penghayatan. Dan siapakah qudwah atau model insan bertaqwa? Semestinya Rasulullah s.a.w. Antum lihat sirah. Lihat bagaimana Rasulullah s.a.w berdakwah. Dakwahnya bermacam-macam uslub@cara. Dari sekeras-keras mata pedang, hinggalah kepada selembut-lembut roti yang disuap ke mulut wanita tua dan buta yang mencaci Baginda, dakwah tetap bergerak'.

'Ustaz, boleh cerita tentang wanita Yahudi itu? Ana kurang faham'.


'Wanita Yahudi itu sangat tua dan buta. Tapi, tersangat kuat kebenciannya kepada Rasulullah s.a.w. Setiap hari, Rasulullah s.a.w akan datang kepadanya untuk memberinya makan. Setiap kali itulah, wanita itu akan mengata Baginda kerana dia tidak tahu bahawa yang memberinya makan itu ialah Baginda. Baginda s.a.w sendiri menghancurkan roti di mulutnya sebelum disuap ke mulut wanita itu kerana mahu memudahkan wanita itu makan'.


'Rasulullah s.a.w datang dan melaksanakan perkara yang sama hari-hari. Memberi makan, dan menerima cacian. Tiap kali itu jugalah, Baginda akan tersenyum dan diam. Amalan Baginda berterusan hingga Baginda wafat. Lalu, Saidina Abu Bakar menggantikan Rasulullah s.a.w memberi makan kepada wanita itu. Tapi malang, wanita itu tahu bahawa yang memberinya makan bukan orang yang sama, tapi orang yang lain kerana layanannya tidak selembut layanan Rasulullah s.a.w. Lalu, wanita itu bertanya dimana manusia yang sangat baik yang memberinya makan sebelum ini. Lalu dijawab dalam tangis rindu Saidina Abu Bakar bahawa lelaki itu ialah Rasulullah s.a.w. Wanita itu masuk Islam akhirnya'.


Subhanallah.



'Anak-anakku, untuk kita menegakkan Islam, kita harus terlebih dahulu meleburkan takbur kita. Kita merasa kita hebat kerana kita berilmu. Tidak dinafikan, memang kita alim, banyak ilmu. Tapi apa gunanya alim kita jika diselit takabbur?'

Semua orang tunduk. Bermuhasabah diri.


'Ana berpesan sungguh-sungguh kepada diri ana, jua kepada antum semua. Jangan kita merasa diri kita hebat hingga dengan mudah, kita label orang itu sebagai 'tertutup hati' dan seumpamanya. Seperkara lagi, taqwa itu bukan hanya mesti dilahirkan semasa kita liqo' dan duduk dalam halaqah, sebaliknya ia harus dizahirkan dalam setiap inci perbuatan kita'.


'Ketahuilah juga bahawa bukan amal soleh kita yang memasukkan kita kedalam syurga, sebaliknya yang memasukkan kita ke dalam syurga ialah keampunan dan rahmat Allah. Amal soleh hanyalah kerana perintah Allah. Maka,jangan sesekali kita berasa amal kita ini hebat. Belum tentu'.



'Belum tentu orang yang ditarbiyah dan berdakwah ini baik. Tapi orang yang baik, tentu akan ditarbiyah dan berdakwah. Inilah sebenarnya yang sedang kita cuba lakukan. Moga-moga Allah terima usaha kerdil kita ini'.


Guru tua itu menghabiskan bicaranya. Kelihatan, anak-anak muda disekelilingnya seperti sedang kesedihan, mungkin kerana 'terkesan'. Maka, guru tua itu membacakan firman Allah dalam surah Al-Qasas ayat 77:


"Dan carilah pahala akhirat dengan apa-apa yang telah Allah kurniakan kepadamu..."


***


Semoga kita semua faham, bahawa agama itu bukannya sesuatu yang sifatnya 'sekejap ada-sekejap tiada'. Agama juga bukan sesuatu yang harus dipakai dalam situasi-situasi tertentu sahaja. Dan agama juga sesuatu yang boleh dijual-jual untuk mendapatkan kemahsyuran atau sanjungan.


Sebaliknya agama ialah pakaian. Maka, tutuplah keaiban diri kita dengan menjadi orang beragama.


Ingat, kita bukan Tuhan yang boleh menghukum orang yang tidak mahu tarbiyah dan tak mahu menerima dakwah. Sebaliknya, kita lihat diri kita. Sejauh mana tarbiyah itu berjaya membentuk kita menjadi hamba.


Sesungguhnya, kita hanyalah makhluk yang asalnya setitis mani...hina..dan akan terus hina tanpa redha-Nya.


Islah nafsak wad'u ghairak...


Edited from http://www.murabbi.net

Catatan dokumentasi diskusi tarbiyah

CATATAN DOKUMENTARI DISKUSI

Tarikh : 17/11/2011

Hari : Khamis

Tempat : Dewan Baru, Darul Quran

Masa : 9.35 – 11.20 malam

Tajuk : Mafatih Mahabbah.Relevan atau tidak?

Anjuran : Biro Tarbiyah dan Kerohanian IQRaC

Penyertaan : Pelajar IQRaC dan diploma

ELEMEN PERBAHASAN 1 : KONSEP TARBIYAH

Usul 1

-tarbiyah ialah satu penjagaan,pengasuhan dan pendidikan.

-Imam Bukhari dalam Al-Anwar At-Tahzil mendefinisikan tarbiyah ialah menyampaikan sesuatu kepada kesempurnaan secara beransur-ansur.

-Al-Asfahani mentakrifkan juga menjadikan ansur-ansur kepada kesempurnaan.

-proses sistematik syumul untuk menghasilkan mukmin yang mempunyai lima ciri :

-mukmin

-muslim

-mujahid

-mutanawwi’in (pelbagai)

-muttaqin

Usul 2

-tarbiyah merangkumi pelbagai aspek,langsung dan tidak langsung dan terkandung hikmah.

Sesi perbahasan :

1 -tarbiyyah untuk jadi hamba dan khalifah.

-elemen penekanan ialah akidah (surah Ibrahim)

-cara berhikmah mengikut alur muwasofat tarbiyah.

-sasaran tarbiyah ialah akal dan rohani

2- -persoalan adakah berkesan penekanan tarbiyah dalam SYABAB kerana impaknya ada yang lari program seterusnya.

3- -persoalan dijawab oleh salah seorang peserta SYABAB:

-pendekatan SYABAB kurang syadid.

-sesetengah peserta memberontak.

-mengutarakan tarbiyyah hanya berkesan pada sesetengah yang faham dan mungkin yang tidak faham boleh guna cara lain yang tidak syadid.

4. -ada pendapat mengatakan mafatih mahabbah untuk semester FIZIQ bahawa kefahaman merupakan elemen penting terhadap konsep tarbiyah itu sendiri.

5. -pendapat lain mengutarakan bahawa tarbiyyah dengan maksud lain adalah memaksa.

-bersetuju dengan pendekatan syadid.

-tarbiyyah bergantung kepada hati,bukan kepada program semata-mata.

-konsep tarbiyyah yang tidak diterangkan di hujung mafatih mahabbah,lambat penerangan mengenai konsep tersebut iaitu menerangkan konsep tersebut hanya pada waktu program seterusnya yakni The Faith merupakan satu masalah.

ELEMEN PERBAHASAN 2 :

KONSEP TARBIYAH DALAM MAFATIH MAHABBAH

Usul 1

-konsep tarbiyah dalam mafatih mahabbah mengajar supaya menyerap tekanan dan dalam masa yang sama membina jati diri individu.

-Sultan Al-Fateh juga dididik secara syadid sewaktu kecil.

-mengusulkan bahawa pendekatan syadid mafatih mahabbah relevan.

Sesi perbahasan :

1. -mafatih mahabbah merupakan ‘first picture’ apa yang bakal dilalui di DQ.

-melatih benda yang susah menjadi sesuatu yang biasa.

-tarbiyyah merupakan sesuatu yang berterusan dan tidak semua tarbiyyah berbentuk syadid.

2. -menekankan mujahadah lin nafsi dalam tarbiyah.

-Nabi tidak pernah menyuruh orang kafir memeluk Islam.Contohnya Nabi hanya menyuruh Bilal bin Rabah mengucap kalimah toyyibah.

3. -berpandangan kesan syadid pada semester IRSYAD ialah pelajarnya menjadi kritis berfikir.

-meyokong pendekatan syadid dan menimbulkan persoalan jika pendekatan syadid pun gagal untuk menjaga DQ apatah lagi pendekatan yang tidak syadid.

ELEMEN PERBAHASAN 3 :

PEMBAWAKAN TARBIYAH RETORIK ATAU BERMANHAJ?

Usul 1

-Mengutarakan bahawa tarbiyah bermanhaj.

-Nabi pernah mengatakan dalam hadisnya, “Tuhan telah mentarbiyahku”

-Mengambil contoh kanak-kanak berumur 10 tahun perlu dirotan sekiranya tidak solat.

-Juga mengambil iktibar sirah yang mana Saidina Ali pada tujuh tahun pertama dididik dengan kasih saying,kemudiannya secara tegas.

Sesi perbahasan :

1. -merujuk makna tarbiyah dalam Al-Quran.Surah Al-Isra’ ayat 24 dan surah As-Syuara’ ayat 18.

-Syed Naquib Al-Attas menggunakan istilah ‘ta’dib’ yang merangkumi semua maksud pendidikan.

-mengatakan bahawa mafatih mahabbah hanya menekankan surface pada aspek haraki.

-mafatih mahabbah tidak perincikan perkara yang asas dalam haraki iaitu fardhu muslim tetapi sebaliknya menekankan daulah.Ini merupakan satu masalah kerana tidak menekankan perkara asas dahulu.

-sokong syadid dalam menta’dib.

-mencadangkan supaya perincikan surface haraki tersebut.

2. -menentang pendekatan syadid bagi yang tidak faham erti tarbiyah.

-kerana impak daripada ketidak fahaman itu pelajar memberontak.

-mengatakan bahawa pendekatan syadid dan mensyadidkan orang lain itu penting.

3. -mengatakan kebanyakan ahli DQ berfikiran negative.

-menyarankan supaya bersikap optimis terhadap program.

4. -mengatakan para sahabat dahulu memahami kalimah toyyibah sedalam-dalamnya.

-menyarankan supaya sedar akan matlamat khusus iaitu melahirkan muslim bertaqwa dan memperjuangkan apa yang difahami.

-dan juga matlamat khusus iaitu menjadi hamba dan khalifah.

-menambah supaya menekankan pemahaman tauhid dan mengikut manhaj nubuwwah.

RESOLUSI

-tarbiyyah adalah apa yang kita belajar untuk mengenal erti hidup.

-tarbiyyah berlaku di mana-mana menurut Said Badiuzzaman An-Nusi.

-tarbiyyahlah yang membezakan manusia dan haiwan.

-pelaksanaan tarbiyyah perlu mengikut tahap.

-mesti ada follow-up.

-Imam Hassan Al-Banna kata jangan bergerak berdasarkan semangat,tetapi bergeraklah berdasarkan kefahaman.

-mengatakan bukan semua lulusan phD memahami erti sebenar perjuangan.Terdapat hadis yang mana barang siapa yang Allah menghendaki seseorang itu untuk faham,maka individu tersebut akan peroleh kefahaman itu.

-menyeru supaya bantu-membantu dalam perkara kebaikan dan ketakwaan.

Didik anakmu...

Minggu lalu ana berkunjung ke rumah seorang sahabat menemani ummi yang mahu mengirim barang kepada kakak ana melalui kakaknya yang akan berangkat pulang ke mesir. Kebetulan kakaknya pulang lambat sedikit. Ana juga berniat menziarahi ibu dan ayahnya yang baru pulang dari menunaikan fardu haji. Sewaktu sampai di rumahnya rupanya sudah ada tetamu lain dan secara kebetulan orangnya kenalan ummi, apalagi rancaklah mereka berbual. Ana hanya mendengar dan sesekali mencelah. Banyak cerita yang dikisahkan, dari cerita anak-anak sampai ke kisah emas dan sebagainya.

Dalam perbualan itu, mereka bercerita mengenai kelas pengajian Al-Quran yang dibuka oleh kedua ibu bapa sahabat ana tadi . Apa yang menyedihkan hati ana, ibunya bercerita ada seorang wanita yang menghantar anak berumur 12 tahun untuk mengajar anaknya mengaji dan mengkhatam Al-Quran dalam masa sebulan. Anak wanita itu baru membaca Al-Quran hingga juzuk 3, bacaannya pun masih belum lancar, huruf pun masih lagi tertukar. Ceritanya, anak itu memang tidak diajar perkara-perkara asas fardu ain dan dia dihantar belajar Al-Quran kerana ibunya mahu menghantarnya ke sekolah berasrama. Mengkhatam Al-Quran dalam masa sebulan bagi orang yang masih merangkak bacaannya bukan perkara yang mudah. Masya Allah, masih ada ibu bapa yang tidak menghiraukan pendidikan agama anak-anak. Kasihan..

Ibu bapa zaman sekarang banyak yang mementingkan dunia semata-mata. Mereka sanggup membayar mahal yuran kelas tambahan untuk anak-anak tetapi tidak pula menghantar anak mengaji Al-Quran. Ada pula yang berpendapat tidak mahu membebankan anak-anak kerana jadual harian di sekolah sudah padat. Bila anak nak melangkah ke sekolah menengah barulah kalut mencari guru untuk mengajar asas fardu ain. Kasihan si anak, umur sudah panjang tetapi masih tidak pandai solat dan membaca Al-Quran. Siapa yang perlu dipersalahkan? Bagi ana ibu bapa patut dipersalahkan kerana mereka merupakan guru pertama kepada anak-anak. Jika ibu bapa tidak mempunyai asas ilmu agama yang baik, seharusnya mereka mencari guru untuk mengajar anak-anak mereka. Hal ini kerana, Rasullulah s.a.w pernah bersabda:

Anak-anak itu suci, ibu bapalah yang mendidiknya sama ada menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi.

Rasulullah ingin menegaskan kepada kita bahawa ibu bapa adalah orang yang bertanggungjawab dalam mendidik anak-anak. Di akhirat nanti, setiap manusia akan disoal Allah mengenai tanggungjawab yang diamanahkan kepadanya. Lantas, apakah yang akan kita jawab kepada Allah seandainya kita tidak melaksanakan tanggungjawab mendidik anak-anak dengan baik. Kita akan rugi di dunia dan akhirat.

Golongan agamawan serta mahasiswa Islam juga seharusnya tidak memandang enteng perkara ini. Anak-anak atau golongan remaja yang tidak mempunyai asas agama perlu diberi perhatian. Kadangkala mereka melakukan kesalahan kerana mereka tidak tahu hukum-hukum agama. Perkara inilah yang menyebabkan berlakunya gejala sosial seperti zina, punk, pengkid, lesbian, gay dan sebagainya. Pendekatan menghukum dan menjauhi golongan ini bukanlah satu cara yang baik untuk mengatasi masalah, bahkan mengeruhkan lagi keadaan. Sebenarnya, golongan ini mahu mempelajari ilmu agama tetapi tidak ada orang yang boleh membimbing mereka dan mereka juga tidak tahu mencari di mana orang yang boleh membawa mereka mengenali Allah. Di sinilah letaknya peranan orang yang mempelajari ilmu agama terutamanya mahasiswa Islam kerana mahasiswa merupakan golongan yang dekat dengan para remaja.

Di sini ana ingin berkongsi cerita. Seorang sahabat ana pernah bercerita pengalamannya sewaktu menghadiri kelas memandu. Dia berkenalan dengan seorang perempuan berusia 27 tahun yang berpewatakan seperti lelaki, rambutnya diparas pendek, memakai kemeja lengan pendek dan berseluar jean. Mereka bersembang sementara menunggu giliran masing-masing. Perempuan tadi yang membahasakan dirinya sebagai kakak bertanya, “Adik belajar di mana?”. Sahabat ana pun menjawab, “di darul quran.” . “ Oh.. Kiranya adik ni mesti pandai agama kan?”, kata kakak itu. Sahabat ana hanya tersenyum. Kemudian sahabat ana bercerita bahawa kakak itu mengaku tidak pandai mandi wajib dan solat. Dia bertanya adakah sahabat saya boleh mengajarnya. Sahabat ana hanya menjawab “Insya Allah”. Dia(kakak tadi) juga mengatakan bahawa dia ingin menjadi seperti sahabat ana. Maksudnya, dia sebenarnya ingin berpakaian seperti sahabat ana yang berjubah dan memakai tudung labuh. Lihat saudaraku, mereka sebenarnya mahukan Islam tetapi tiada orang yang memandu mereka ke jalan Allah. Ketika mendengar cerita ini, hati ana berbaur dengan berbagai perasaan. Terkejut kerana masih ada insan yang tidak mengetahui asas fardu ain, sedih mengenangkan nasibnya yang tidak mendapat bimbingan agama juga diri sendiri yang rasanya masih tidak menyampaikan Islam kepada orang lain dengan baik serta bersyukur kerana Allah masih memberi ana nikmat mengenal Islam. Ana juga ingin bertanya kepada kalian, adakah kita ingin kakak, adik, abang, anak, keluarga kita jadi seperti kisah kakak tadi. Ana pasti jawapannya tidak.

Akhir kalam, ana menyeru kepada semua marilah kita sama-sama menghayati firman Allah s.w.t dalam Al-Quran yang bermaksud:

“ Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar dan keras, yang tidak derhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan mereka selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”. Surah At-Tahrim (6:66).

Marilah kembali kepada Islam. Islam adalah cara hidup yang sempurna. Bagi yang mempunyai ilmu sampaikanlah walau satu ayat dan bagi yang tidak tahu carilah guru. Kita adalah orang diberi kelebihan oleh Allah untuk menghafaz Al-Quran, justeru pelajarilah ia, hayatilah dan sampaikanlah. Kita juga merupakan orang yang memegang tanggungjawab besar yang diamanahkan Allah untuk menyebarkan Islam. Ingat! Kita akan disoal Allah bagaimana kita menjalankan amanah ini di akhirat kelak.

Al-faqirah ilallah.. bintu fathani.

Fiqh Al-Awlawiyyat : Faham,Amalan,Perintah,Larangan (siri 2)

FAHAM ATAS HAFALAN

Sesungguhnya golongan yang paling tinggi darjatnya di sisi Allah dan rasul ialah orang yang memiliki ilmu dan kefahaman agama laksana tanah subur yang mampu menyerap air hujan dan menumbuhkan rerumput.Kemudian,mereka yang memperoleh ilmu agama dan mengajarkannya kepada orang lain bak tanah keras yang mampu menampung air yang banyak untuk diminum oleh manusia.Seterusnya,orang yang tidak mengambil peduli risalah kenabian dan tidak beroleh hidayah Allah umpama tanah tandus yang tidak mampu menyimpan air dan gagal menumbuhkan tanaman.Hal ini persis dengan keutamaan kefahaman yang dititik beratkan pada tiga generasi pertama Islam dan ironinya kini huffaz lebih diutamakan dan diagung-agungkan berbanding cendekiawan dan fuqaha' dalam bidang usuluddin,fekah,aqidah dan hadis.

Begitu juga peri pentingnya memahami maqasid berbanding zawahir.Antara tugasan muslimin di muka bumi ini adalah memahami dan menyelami intipati syariah Islam,menghubung kaitkan antara satu sama lain dan tidak berpegang teguh dan mengetahui makna ayat dan ajaran pada permukaannya sahaja.Ijtihad pula prioritinya lebih tinggi berbanding taklid kerana ilmu yang hakiki menurut ulama salaf ialah ilmu yang berdiri sendiri dan merdeka daripada pendapat orang lain.Sikap jumd dan statik adalah tercela dan dicemuh kerana kita perlu memberi pertimbangan terhadap perkembangan dan perubahan semasa.Imam syafie sendiri mempunyai qaul qodim dan qaul jadidnya.

PRIORITI DALAM FATWA DAN DAKWAH

Rasulullah mendahulukan keringanan dan kemudahan ke atas sikap memberatkan dan menyusahkan.Syariah menitahkan bersegera berbuka,melewatkan sahur,kisah Nabi mengutus Abu Musa Al-Asyari dan Muaz bin Jabal ke Yaman dengan pesanan,beri kemudahan jangan menyusahkan,beri khabar gembira jangan menjauhkan mereka dari Islam,kisah Muaz bin Jabal yang ditegur Nabi kerana membaca surah terlalu panjang ketika solat,kebenaran untuk memakan makanan haram ketika darurat dan memakai sutera ketika sakit.

Konsep tadarruj dan graduality juga turut diutamakan dalam mengembang biakkan masyarakat Islam.Tiga peringkat pengharaman arak dan kisah khalifah Umar Abdul Aziz dengan anaknya yang tidak menghapuskan kezaliman di tengah-tengah masyarakat serta-merta demi mengelakkan fitnah besar terhadap agama cukup membuktikan dominannya tadarruj.Tambahan,modus operandi untuk menentukan prioriti sesuatu hukum perlulah berdasarkan konsep Al-Quran sendiri.Aspek yang banyak ditekankan seperti solat,zikrullah,tawakkal,takut akan azab,bersyukur,berakhlak terpuji,pupuk silaturahim dan berbakti kepada orang tua perlu diberi lebih prioritinya berbanding unsur yang kurang diberi penekanan seperti isra' Nabi,maulid rasul dan kelahiran Nabi Isa.

KEUTAMAAN LAPANGAN AMAL

Amalan yang menabur manfaat kepada orang ramai adalah lebih utama menurut lunas Islam.Orang yang berjihad tidak sama dengan orang yang menunaikan haji yang memberi faedah hanya senya untuk diri sendiri sahaja.Surah At-Taubah 19-20.

Ilmu dipentingkan daripada ibadah.Pemimpin Islam yang adil lebih jauh berganda-ganda diutamakan berbanding seorang ‘abid yang beribadah bertahun-tahun lamanya kerana boleh jadi satu hari yang digunakan oleh seseorang kuasawan digunakan untuk menggubal undang-undang yang mampu mencetuskan kesedaran dan keinsafan jutaan rakyat berbanding ahli ibadah yang hanya mampu memberi keinsafan kepada diri sahaja.

Amalan yang lebih lama manfaatnya pula lebih diaulakan berbanding amalan yang faedahnya sekejap bak kata pepatah cina,jangan bagi orang miskin ikan,tapi bagi jala supaya dia dapat makan ikan lagi banyak.

Insan yang mengamalkan ajaran Islam yang hakiki dan kamil pada zaman fitnah adalah diutamakan kerana mereka ibarat menggenggam bara api di tangan yang mampu bertahan walau menerima seribu satu tekanan dari luar.Nabi juga berpesan,”ibadah di dalam masa berkembangnya fitnah bagaikan hijrah kepadaku”.

Amalan hati diutamakan daripada amalan anggota.Sesungguhnya cinta dan benci seseorang kerana Allah merupakan tanda kesempurnaan imannya yang timbul daripada lubuk hati yang paling dalam.Memendekkan jubah di atas buku lali ketika solat sepatutnya kurang diberi penekanan berbanding memelihara silaturahim dan menjalankan amanah.

Pertanian diutamakan ketika krisis makanan di berlaku sesebuah daulah.Perindustrian dipentingkan tika pertanian cukup tetapi memerlukan barangan harian lain atau dari luar.Manakala perniagaan diutamakan sewaktu keperluan harian dan makanan cukup tetapi pasaran dikuasai peniaga rakus dan zalim.

Ibadah yang paling utama ada empat pendapat.

1- Ibadah yang berat dilakukan dan dirasakan di hati.

2- Ibadah yang zuhud.

- Orang awam - zuhud merupakan matlamat.

- Bijak pandai – zuhud perantara untuk menggapai cinta dan redha Allah.

- Ulama’ – apabila datang perintah dan larangan Allah mereka akan patuh walaupun ia memisahkan persatuan mereka dengan Allah.

- Melampau – tak ikut sunnah.sentiasa bersatu hati dengan Allah walau perintah dan larangan Allah turun.

3- Ibadah yang banyak memberi manfaat kepada orang lain.

4- Buat amal baik untuk redhaNya setiap masa dan mengikut situasi.Waktu jihad utamakan jihad,waktu tetamu datang utamakn melayan tetamu dan waktu saudara sakit utamakan amalan yang paling sesuai waktu tersebut.

PRIORITI DALAM PERINTAHNYA

-utamakan wajib daripada sunnah.Jangan sampai tahajjud membuatkan individu longlai dan menurunkan mutu kerja.

-Imam Al-Raghib Al-Asfahani :

-setiap sunnah ibadah tetapi bukan setiap ibadah sunnah.

-ibadah sunnah tidak akan diterima tika ibadah fardhu diabaikan.

-siapa sibuk dengan fardhu hingga abai sunnah maka ia dimaafkan.

-siapa sibuk dengan sunnah hingga abai fardhu ia terpedaya dengan hawa nafsu.

-Allah mengisyaratkan adil (buat fardhu) sebelum ihsan (buat sunnah).AnNahl,90.

-fardhu kifayah boleh jadi fardu ain kepada individu jika hanya dia seorang sahaja yang pakar dalam bidang tersebut dalam sesebuah qariah.

-hutang manusia perlu dibayar (hak manusia) sebelum menunaikan haji (hak Allah)

-jamaah perlu diutamakan daripada individu (nabi suruh sahabat yang solat sorang mengulang semula solatnya,surah fatihah ayat 5-6,sambutan syawal,puasa,wukuf dan solat hari raya).

PRIORITI DALAM LARANGANNYA

Kufur mengikut tahap dari paling tinggi :

-kufur juhud (tak mengaku Allah,malaikat etc.)

-kufur syirik (akui tuhan tetapi tak sembah tuhan,sembah benda lain;matahari)

-kufur ahli kitab (akui sebahagian danmenyeleweng;trinity)

-kufur orang murtad yakni kufur yang paling jahat (khianat dan tidak wala’ kepada Islam dengan memeluk agama lain)

-kufur munafiq yakni kufur paling berbahaya (zahir islam,batin benci islam)

Beza

1-kufur

-besar;komunis,atheis dan kufur dengan risalah nabi.

-kecil;tinggal solat sebab malas(khilaf.ada pendapat kata maksiat.kufur jika masih tak nak solat walau telah disuruh di mahkamah)

2-syirik

-besar;sekutukan Allah dengan makhluk lain.

-kecil;riya’ yakni cari pujian selain Allah.

3-nifak

-besar;dalam urusan akidah dan keimanan dengan sembunyikan kufur dalam hati,islam ditonjolkan di luar.

-kecil;dalam amal dan tingkah laku seperti ada ciri munafik tetapi akidah mereka benar.

4-maksiat

-dosa besar;dapat laknat dan hudud di dunia seperti tinggal solat,zina,minum arak.

-dosa kecil;dapat dihapuskan dengan solat fardhu,jumaat,puasa ramadhan,tarawih.

*maksiat dek kerana sombong dengan hokum Allah (ambil riba) lebih berat dosanya dari maksiat dek kerana lemahnya iman (zina).

*sikap memandang remeh kepada dosa kecil boleh membuatkan dosa kecil itu menjadi dosa besar.imam ghazali dalam kitab at-taubah,ihya’ ulumuddin.

*dosa besar jika dibuat kemudian timbul rasa takut,sesal,malu,taubat boleh dikelompokkan kepada dosa kecil manakala maksiat kecil jika buat terangan,x rasa malu,x takut dan x menyesal dikategorikan dosa besar.imam ibn qayyim.

MAKSIAT HATI : kedekut.nafsu.bangga.

-ikut nafsu boleh menjadikan insan gagal membezakan hak dan batil walau dia pernah mengenalinya suatu ketika dulu.

-tiga golongan bakal dihumbankan ke neraka sebab riya’ kata nabi.

-syahid di medan perang

-alim yang ajar ilmu kepada orang lain.

-penderma yang suka bersedekah.

Yang mana ketiga-tiga ini mengharapkan pujian manusia.

-bidaah perbuatan yang lebih digemari iblis berbanding maksiat kerana ia bercanggah agama dan orang tersebut tak ada kesedaran untuk bertaubat meninggalkannya.

-syubhah adalah perkara yang tak banyak diketahui orang ramai dari segi halal dan haramnya.solusinya Tanya ulama muktabar dan jangan memberat-beratkannya seperti disarankan nabi dalam kisah daging yang tidak diketahui sama ada disembelih dengan nama allah atau tidak dan nabi memperkenan jemputan yahudi.

-makruh ada dua:

1-tanzihiyyat-dekat kepada halal seperti hembus nafas ketika minum dan solat sunnah ketika makanan telah dihidangkan.

2-tahrimi-hampir haram.

Rujukan :

1-Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi, Fiqh Al-Awlawiyyat, Thinker's Library, Petaling Jaya Selangor, 2009.

2- Al-Quran